キャシー・ルッテンバーグ: 希望の園の黄昏

チャイナタウンのギャラリー、ライルズ & キングの中庭は、5 階建ての高さにそびえ立つアパートの窓からなるレンガとコンクリートのパノプティコンです。 AC ユニットは、世界的な暑さ記録が樹立された 7 月と闘うために、息苦しい排気を空気中に送り出します。 しかし、機械の騒音は、擬人化された木の表面にある注ぎ口のような枝から流れ出る冷たい水のせせらぎによって遮られました。 これはキャシー ルッテンバーグの噴水インスタレーションの目玉であり、この栄光の空気坑道を楽園の庭園に変えます。 木から水が下のプールに横たわる等身大の裸婦の胸に落ちる。 彼女は、オオカミ、ガラガラヘビ、スカンク、サンショウウオなど、ありそうもない動物たちに囲まれており、人間と人間以外の生命の理想的な調和を示唆しています。 手作りの陶器製フィギュアの甘さがファンタジー感を増幅させます。 動物はアイシングで、樹脂の花は砂糖ガラスで作ることができます。 別の文脈で言えば、この女性のポーズは溺死したオフィーリアを思い起こさせるだろうが、今日の午後の気が散るような暑さの中、人はプライベートな至福の瞬間に浸る彼女を羨ましそうに思う傾向にある。 上のアパートの住人も、壁に囲まれた彼女の聖域を物思いにふけるかもしれない。

少なくとも 3,000 年間、楽園の中心には噴水がありました。 第一ペルシア帝国のすべての革新の中で、最も奇跡的だったのは、山岳分水界とイランとイラクの乾燥した高地を結んだカナート、または地下水道でした。 この技術により、農業が誕生した肥沃な川の渓谷を越えて、農業の拡大、ひいては文明の成長が可能になりました。 何マイルにもわたる手掘りのトンネルからカナートが浮上した場所には、壮大な壁に囲まれた庭園が建設されました。 これらの庭園には、重要な生態学的知識が具体化されています。砂漠での生命は奇跡です。 水はかけがえのない宝物です。 この壁の向こう側では、地球は人類に敵対しています。 「楽園」という言葉自体は古代ペルシア語で壁に囲まれた庭園を意味する言葉に由来しており、エデンの概念が生まれたのはそのような歴史的な囲いからであると考えられます。

ルッテンベルクの魔法の木の裏側には、アダムとイブが浮き彫りで描かれています。 これらは、デューラーの象徴的な彫刻の後に、イブがアダムに知識の木の実を提案する瞬間のポーズをとっています。 しかし、この傑作の彫刻のような重厚さと執拗なディテールとは対照的に、ルッテンベルクのフィギュアはおもちゃのような魅力で描かれており、安っぽい模造品と呼んでもいいでしょう。 それらは、「彫刻」されている生意気な木によく似ており、木の枝のような鼻、歯のある口、とがった靴があり、庭のノームの魂が取り憑いているように見えます。 キッチュの芸術的力の 1 つは、ある程度の懐疑論を伝えることですが、ルッテンベルクが楽園の神話に対するデューラーの信仰を共有していないことはほぼ間違いありません。 すべての創造物語と同様に、それを完全に信頼することも、意味のコーデックスとして無視することもできません。

より完璧な人間の居住地を目指した数千年にわたる文明の設計の結果、地球が衰退するにつれて、楽園の概念は生態学的意識に照らして異なって見えます。 ルッテンベルクのインスタレーション「希望の園の黄昏」のタイトルには、この喪失が微かに表れています。 それは彫刻の貴重なスタイルに概念的な逆回転を与え、皮肉と誠実さの極が電気的に帯電するキッチュの最高の領域に作品を推進します。 希望そのものが派手な理想になってしまった。 しかし、私たちには理想主義が必要です。

パラダイスはパラドックスです。 エバのエデンからの追放は罰でもありましたが、解放でもありました。 時間を超越した空間に閉じ込められた芸術作品だけが、庭の純真さを永遠に保つことができます。 私たちの世界では、古代ペルシャの水の庭園と同様に、楽園は私たちが考案するものです。 そしてそれは常に壁や時点によって境界を定められ、束縛されます。 私たちは、地球との調和的な共鳴を一時的に再発見しながら、絶妙な瞬間を探し求め、認識しなければなりません。楽園は今なのです。 パラダイスはここにあります。 これは、ルッテンベルクの噴水に横たわる女性の和解の瞬間です。 シニシズムと憧れの間に逃げ場を見つけ、彼女はエクスタシーに身を委ねます。